孩子叛逆期，父母該怎么辦？家里的大事也可以征求孩子的意見(jiàn)，如果他的意見(jiàn)合理或和大人的意見(jiàn)一致，就以他的意見(jiàn)來(lái)決策，這樣可以增加他的"參政(家政)感"和責(zé)任感，從而增加孩子對(duì)家長(zhǎng)在其他問(wèn)題上的順應(yīng)性。

大概是世風(fēng)浮躁的緣故吧，“勤儉”這一美德竟成了時(shí)下某些人鄙夷、嘲弄的對(duì)象。一些“先富起來(lái)”的人們或剛剛基本小康的人家，在相當(dāng)程度上忽視甚至放棄了勤儉教育。在家中，有的孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，很少參加家務(wù)勞動(dòng)，日常生活料理多由父母代勞，或由保姆包辦代替;在學(xué)校則讀“公爺書”，作業(yè)拿錢請(qǐng)人代做，日后面對(duì)一些必不可免的考試則雇“槍手”代考;平日里游手好閑，懶惰成性，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，醉心于吃喝穿戴;及至勉強(qiáng)混了張高校文憑，并由父母拿錢鋪路找了份理想差使，也是“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”，懵懵懂懂，心不在焉;論本事、講能力，則是“文不能‘等因奉此’，武不能稍息立正”。結(jié)果是父母?jìng)?，朋友揪心，同事惡心，上司痛心，成了一個(gè)不拆不扣的蠢材、廢物。
如果說(shuō)“勤勞”這一觀念還能為較多的人在理性上所接受的話，那么“節(jié)”這一觀念不管是感性上還是理性上都正與某些人漸行漸遠(yuǎn)。一些人在病態(tài)消費(fèi)心理侵蝕下，以節(jié)儉為寒磣，以奢侈為體面，吃“黃金宴”，購(gòu)“天價(jià)別墅”，造豪華“活人墓”，一擲千金地豪賭，比闊斗富，醉生夢(mèng)死，完全是一副窮奢極欲的暴發(fā)戶嘴臉。對(duì)待孩子，則是生活嬌慣，放縱享受，穿必名牌，吃必高檔，用必頂級(jí)，玩必排場(chǎng)，每月僅零花錢就是好幾千，還美其名曰“愛(ài)的補(bǔ)償”。據(jù)報(bào)載:重慶大渡口一女士為了給孩子“前衛(wèi)造型”，竟給10歲的兒子戴耳環(huán)、染頭發(fā)、扎小辮子，以致很多路人暗自竊笑，搖頭嘆息。像這樣對(duì)待孩子，無(wú)異于禍害其心靈，將其推向火坑。
唐代詩(shī)人李商隱詩(shī)云:“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！北彼卧?shī)人林通也說(shuō):“成家之道，日儉與勤?！氤扇顺刹?，最終成家立業(yè)，如果不走“勤儉”這條路，只能是緣木求魚，升山采珠，絕難成功。俗話說(shuō)，勤是搖錢樹，儉為聚寶盆;天上不可能掉餡餅，地上也不可能冒黃金。要想獲得一份屬于自己的正當(dāng)財(cái)富，只有通過(guò)不懈的努力、艱苦的打拼，既勤勞而又節(jié)儉，方可能創(chuàng)造財(cái)富，享有財(cái)富。不管社會(huì)如何發(fā)展，歷史怎樣變遷，“勤儉”這一傳家寶必將永遠(yuǎn)閃爍真理的光芒。學(xué)習(xí)必須勤奮，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的格言向人們昭示了成功的秘訣;居家應(yīng)勤勞，“人勤地有恩，遍地出黃金”的古訓(xùn)為人們勾勒了發(fā)家致富的軌跡，工作務(wù)必勤勉，才可能在事業(yè)上有所建樹;人生自當(dāng)勤謹(jǐn)，才有望平安、幸福地度過(guò)一生。
叛逆小孩學(xué)校認(rèn)為加強(qiáng)勤儉教育同時(shí)也是培養(yǎng)孩子良好品德的重要條件。;明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋更是諄諄告誡他的兒孫們:“唯儉養(yǎng)德，唯侈蕩心?！睂?duì)照時(shí)下一些年輕父母?jìng)兘逃⒆拥挠^念，世界上最富有的華盛頓家族的沃爾瑪集團(tuán)董事長(zhǎng)老沃爾頓的做法很值得借鑒。他從來(lái)不給他的四個(gè)孩子零花錢，而是在孩子很小的時(shí)候就讓他們?nèi)ゴ蚬?，在商店里擦地板，修補(bǔ)倉(cāng)庫(kù)房頂，幫助裝卸貨物，再按一般工人標(biāo)準(zhǔn)付給其工資?，F(xiàn)任沃爾瑪掌門人羅布森·沃爾頓深有感觸地說(shuō):“這些兒時(shí)的鍛煉，讓我喜歡自力更生的感覺(jué)?！蓖映升?、盼子成材的家長(zhǎng)們，若真想孩子成人成材，但愿能從老沃爾頓的做法中獲得一些有益的啟迪。
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