媽媽對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的意義影響終生。媽媽的慈愛(ài)、抱持、容納可以成為孩子一生成長(zhǎng)的安全基地和動(dòng)力源。但是，現(xiàn)實(shí)中，并不是每一個(gè)孩子都那么幸運(yùn)，可以出生于一個(gè)父母都具有高功能的家庭。特別是出生于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的孩子，尤其缺少來(lái)自父母的情感哺育。我還記得我的父母曾跟我講過(guò)，在他們年輕的時(shí)候，如果哪個(gè)媽媽對(duì)孩子太用心，就會(huì)被當(dāng)作是“小資產(chǎn)階級(jí)思想”來(lái)*?？上攵菚r(shí)候出生的孩子，情感上會(huì)有多么匱乏。 當(dāng)這批孩子成為父母的時(shí)候，他們的情感世界中，普遍缺少來(lái)自與父母互動(dòng)過(guò)程中的溫暖體驗(yàn)，所以內(nèi)心往往是恐懼、無(wú)助、憤怒、失控的。為了緩解內(nèi)心的這些焦慮性情感，他們往往會(huì)在關(guān)系中延續(xù)一種“戰(zhàn)斗”的狀態(tài)高控制、高焦慮、高情緒喚起，成為“強(qiáng)勢(shì)母親”。所以，強(qiáng)勢(shì)母親的強(qiáng)勢(shì)，其實(shí)來(lái)自內(nèi)心安全體驗(yàn)、信任能力的缺失。 關(guān)于強(qiáng)勢(shì)母親，我們至少應(yīng)該分成兩部分來(lái)看 一部分是強(qiáng)勢(shì)，一部分是母親。 強(qiáng)勢(shì)所代表的，更多是母親內(nèi)心的恐懼和不安； 而母親所代表的，是孩子的主要養(yǎng)育者，即并不僅僅指孩子現(xiàn)實(shí)中的母親，也是指在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所有可能對(duì)孩子產(chǎn)生重要影響的人父親、母親、爺爺奶奶、姑姑阿姨、外公外婆、老師、鄰居等等，當(dāng)然，最重要的還是媽媽?zhuān)驗(yàn)楹⒆釉谀父怪械氖拢c母親建立起來(lái)的特殊聯(lián)系，是其他人無(wú)法替代的。 孩子出生后，就像一枚小小的蛋黃，柔軟而嬌弱，母親就像蛋清和蛋殼，為孩子提供保護(hù)和營(yíng)養(yǎng)。而爸爸呢？就像裝蛋的籃子，抱持著母親與孩子，給他們提供更大的容器空間，讓母親與孩子在被保護(hù)之下慢慢孵化。對(duì)于媽媽來(lái)講，這過(guò)程非常重要。中國(guó)的坐月子傳統(tǒng)，就是很好的被抱持的過(guò)程，可以幫助媽媽適應(yīng)養(yǎng)育孩子這樣一個(gè)生命中的重大變化。當(dāng)她成為母親時(shí)，她早年作為嬰兒的一些焦慮性體驗(yàn)也可能會(huì)被同時(shí)喚醒，需要被丈夫和親人抱持與安撫的。這個(gè)被抱持的空間如果缺失，比如產(chǎn)后抑郁，比如不得不獨(dú)自處理日常繁重的養(yǎng)育任務(wù)，而這些，都有可能造成情緒的高度焦慮，讓她成為“強(qiáng)勢(shì)母親”。她不得不用高度控制來(lái)找回安全感，緩解內(nèi)心焦慮，而這很可能就是犧牲掉了孩子被抱持的可能。 隨著孩子長(zhǎng)大，母親的強(qiáng)勢(shì)更多來(lái)自于人格中不夠健康的部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孩子需要服從于父母的要求，這就給“強(qiáng)勢(shì)母親”提供了更多文化和社會(huì)性的保護(hù)，而讓孩子形成人格缺損。 強(qiáng)勢(shì)母親常以“苛刻的超我”形象出現(xiàn)在孩子面前，鮮少提供給孩子信任、尊重的體驗(yàn)，常常要求孩子必須無(wú)條件地服從自己，否則就會(huì)變得暴怒； 或者會(huì)不斷地挑剔孩子，使孩子不斷體驗(yàn)到挫敗我是全錯(cuò)的，而母親是全對(duì)的……在這樣的關(guān)系模型下長(zhǎng)大的孩子，被剝奪了*發(fā)展的空間，他會(huì)一方面認(rèn)同母親，成為一個(gè)苛刻、挑剔的人，對(duì)外在世界充滿了審視，感覺(jué)所有不符合自己過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的東西都是錯(cuò)的，好像他是世界的核心與標(biāo)準(zhǔn)以致于在人際關(guān)系中，也會(huì)成為一個(gè)苛刻的超我，一個(gè)讓周?chē)祟^疼的人； 另一方面，他也可能被母親的“統(tǒng)治”激怒，成為挑戰(zhàn)權(quán)威的人。在工作、生活中，專(zhuān)門(mén)與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干，專(zhuān)門(mén)去否認(rèn)權(quán)威人士的話，進(jìn)入所謂“憤青”的狀態(tài)，甚至是“你說(shuō)了什么不重要，重要的是，只要是你說(shuō)的，我就反對(duì)”網(wǎng)絡(luò)中的“噴子”大多是這種狀態(tài)。這一狀態(tài)，也會(huì)使他面對(duì)事物時(shí)，缺少*思考，只能在情緒的困擾下做出行動(dòng)，所以，難免做事魯莽，不招人喜歡。 強(qiáng)勢(shì)母親在孩子面前的統(tǒng)治姿態(tài)，既可能源自成長(zhǎng)中的創(chuàng)傷比如她就是被這樣統(tǒng)治的，也可能來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的不安全體驗(yàn)所喚醒的焦慮如果她對(duì)人生充滿了失望，就可能將這些不如意投射給周?chē)娜?，包括孩子。她借助這樣的方式來(lái)感覺(jué)是周?chē)藗α俗约海皇亲约翰粔蛴心芰?。這樣，孩子就不得不承擔(dān)起“壞”的、“無(wú)能”的部分。這一過(guò)程，就成為父母對(duì)孩子自尊的剝削，即父母從孩子內(nèi)心拿走了他作為*個(gè)體的、有活力和尊嚴(yán)的部分，來(lái)補(bǔ)償自己的自尊不足。在這樣的關(guān)系中，孩子很容易成為退縮、缺少活力和創(chuàng)造力的人。當(dāng)然，父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，也同樣會(huì)發(fā)生這一過(guò)程，因?yàn)槟鐞?ài)本身，其實(shí)也在傳遞著“我行你不行”。 對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)講，愛(ài)的體驗(yàn)是非常重要的心理營(yíng)養(yǎng)，可以幫助他平衡成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到的各種迫害性情感。所以被愛(ài)就是來(lái)建立內(nèi)心最初的安全感、信任感，并讓自己最終發(fā)展出愛(ài)的能力。但是，家庭中的強(qiáng)勢(shì)父母，會(huì)造成孩子愛(ài)的體驗(yàn)不足。他們將內(nèi)心的恐懼借助強(qiáng)勢(shì)投射給孩子，孩子就有可能認(rèn)同父母的恐懼，從而破壞他對(duì)周?chē)娜伺c環(huán)境建立安全感和信任感的過(guò)程，最終影響到他發(fā)展愛(ài)的能力。而愛(ài)的能力，是一個(gè)人幸福感的最重要來(lái)源。 強(qiáng)勢(shì)父母的核心問(wèn)題，同樣是愛(ài)的能力缺失。他們的自我中缺少用愛(ài)來(lái)中和傷害的能力，才會(huì)無(wú)意識(shí)地逼迫孩子成為他們情緒的接收者。 而最糟糕的是，在當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)背景下，他們的做法被當(dāng)成理所當(dāng)然，這使得孩子的創(chuàng)傷修復(fù)需要經(jīng)歷更多的困難體驗(yàn)。 如果你很不幸，遭遇了強(qiáng)勢(shì)的父親或是母親，且所有的創(chuàng)傷也已形成，除了哀嘆自己的不幸，還是有更多的重要事情可以去做 去與一個(gè)值得愛(ài)的人好好談一場(chǎng)戀愛(ài)因?yàn)楹玫膽賽?ài)關(guān)系不亞于好的心理治療； 去照顧好自己與家人的情感因?yàn)槿フ疹櫵藭r(shí)，在別人的滿足中，你一樣可能獲得象征性滿足，獲得替代性修復(fù)； 去努力愛(ài)你的孩子，將創(chuàng)傷盡量少的向下傳遞當(dāng)你的孩子得到足夠多的愛(ài)時(shí)，他就可能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)他自己的孩子； 多與美好事物接觸比如去閱讀充滿思想與情感的書(shū)，這里面的人文情懷一樣可以融化你心中寒冷的部分。 如果，所有的這些對(duì)你的幫助都有限，你還可以考慮去尋找一位師，在愛(ài)的陪伴之下，去重建內(nèi)心世界。